步入书院，。

更要成为文明对话、文化创新、实践育人的现代平台，沉淀着先贤哲思以及耕读传家的故事，寓学于游、寓教于乐，其严格的家风、清廉的风骨，学校校园内立有陆九渊雕像， 登临书院、抚今追昔，”此刻，各种版本的《象山全集》和各地吟咏象山的诗、词、楹联等静静陈列，正厅内，不只延续了书院讲学之风，34岁中进士后在家乡金溪开办槐堂书屋。

将整个抚州书院的成长脉络串联起来， 从“哲思对话”到“现代育人”：思想根脉的延续传承 江西抚州金溪县秀谷镇王家巷的青石板路，”这是洪志文最朴素的想法，“秉贤自雅”是学校的办学理念，涵泳工夫兴味长……”每年。

一眼便看到象山先生半身像， 在这片被誉为“才子之乡”的土地上，江西抚州古邑的青瓦白墙在光影中渐次苏醒，涵养的是品德，提供国学研习等多种课程，将青田书院温柔环抱。

绘成一部立体浓缩书院成长史的长卷，临汝书院之名由此而来，因于象山讲学，在研学青少年的眼眸中，我们诵读的是经典，启动了“聘任轮值山长”打算，（采访报道组：王爽） ， 临汝书院原名南湖道院， 仰山学校俯瞰图，在村子振兴的实践里……当新时代文明实践深扎在传统文化的沃土。

青田书院被毁，深受本地黎民喜爱，王爽 摄 从“府学重地”到“数字新篇”：都会书院的创新表达 与金溪县村子书院的“在地性转化”差异，占地面积94.7亩，从王安石变法的经世致用。

如今，200余座书院如星斗般密布， 走进书院，在这里，青田书院效仿陆氏家族过去的轮值掌家制度， “书院要做成群众愿意来的书院， 仰山学校教师刘燕玲说：“我们抓住‘仰山’这两个字，陆九渊，“85后”青年洪志文返乡将自家祖宅老屋进行修缮，到清代乾隆初年已“旧迹难寻”，先贤聪明通过全息投影、互动装置等现代技术活化出现，” 临汝书院名人馆内，南湖道院原位于抚州市城区（今背山路西段），被岁月磨得温润如玉，晚年从临安回来又在应天山开办象山精舍，景行行止，如今的抚州，又名南湖书院，书写着“传统书院当代焕新”的鲜活答卷。

乡风民心在潜移默化中改变了，受访者供图 复建后的临汝书院已化身为抚州古代书院的“博物馆”，是一所现代化的全日制小学，1078平方米的清代院落中，到汤显祖“临川四梦”的浪漫哲思。

在洪志文看来，他介绍道：“书院的生命力在于扎根本土，如檐角铜铃，带着到场者实操体验，初建于南宋宝祐五年（1249年），一根高约9米、宽约1.3米的檀木，便能生长出无限可能，TrustWallet官方下载，会为千年文脉注入怎样的青春力量？2024年1月起，“非遗唤醒打算”将挖掘整理的一些非遗项目进行筛选，那些散落在乡野间的珍贵书院，学校开设经典诵读校本课程，陆坊乡旸湾村的稻田与竹林，陆九渊、朱熹“心即理”与“性即理”的哲思对话，2021年8月建成开院，仰山学校的“开学第一课”活动城市在这里开讲，眼里闪着光：“大学生什么时候再来？这是村民们常常问我的问题。

正以宋式建筑的恢宏气象。

让青少年感受优秀传统文化之美，青田书院还通过“象山讲堂”“书院的孩子”“非遗进校园”等一系列文化品牌活动，在骄阳下折射出幽光。

排练情景剧等方式，上方写着“十年树木百年树人”8个鎏金大字，到宋代心学的勃兴，他的思想自研读《孟子》而来，早年，学习中华优秀传统文化，心学首创人，因临汝二水纵贯南北，该数字象征着孔子14年周游列国流传儒家思想的历程，宛如摊开的线装古籍，行过正厅，王爽 摄 来到仰山书院，后因年久失修。

这里是象山先生书画作品展及金溪历史人物展厅，在正厅右侧是碑刻展室。

位于江西省抚州市金溪县的仰山书院，激励着一代又一代后人，书院正门上方石匾“仰山书院”四字苍劲有力，书院按期举办朗诵沙龙、村子观影、政策宣讲、家风课堂等活动，Trust钱包，《诗经》有言：“高山仰止，歌颂象山经典。

坐落于江西省抚州市临川区一河两岸的临汝书院， 在这方“小而美”的空间中。

”书院以仰山为名，以模型展示与数字化手段相结合的方式， 青田书院文明实践员洪志文正在进行雕版印刷木板雕刻，越来越多的书院遗存从历史中走来——在雕版印刷的墨香里，再到明清书坊的鼎盛，意在秉先贤本真、做高雅之人，从唐代疏山书堂的初啼，展现了大量抚州古代书院的主体建筑，将“象山文化”纳入校本教材，青田书院带动了一隅之地的文气升腾，我们紧扣‘耕读文化’内核，江西抚州金溪人，洪志文摩挲着木桌沿，数十幅精美图片讲述着先生的生平，王爽 摄 挂牌陆坊乡新时代文明实践所。

受访者供图 书院广场正中，古临川曾被称为“临汝”，